望海聽風 | 拂石聞秋此問津

拂石聞秋此問津

□文/圖 遲玉紅

　　 一個“秋”字，打開了季節的調色板，那些五彩斑斕的色彩，便一股腦地潑灑而來；一尊“秋”石，打開了歷史的過往，接著便敞開心扉，娓娓傾訴。

“秋”石

　　 剛剛讀過摘自《愛德華的奇妙之旅》中的一句話——“打開你的心扉，會有人來接你的”。在紅楓葉漂染的清晨，斜陽閑臥，露珠微滴，與一尊“秋”石對話，所有與“秋”有關的至深情懷便不請自來。

　　 晨陽不緊不慢地從林葉間灑下來，落在青州偶園容膝亭的檐角上，落在周邊的那尊“秋”石上。清晨人流稀少，鳥兒在幽靜的環境里叫得特別歡。撫摸著“秋”石的紋脈，我能感覺到那些摞在一起的鳥鳴，正沿著一道道溝壑“嘩嘩”地流淌下來。

　　 清朝時期的青州，迎來了賞石文化的鼎盛時期，賞石、玩石、藏石之風盛行，出現了“山無石不秀，水無石不清，路無石不固，室無石不雅，廟無石不靈”的現象。

　　 清朝康熙年間，文華殿大學士馮溥在告老還鄉之所——偶園，收藏了眾多奇石。其中有四尊觀賞石，他從大自然的視覺藝術、草書形體之美和石頭文化內涵等方面，并分別命名為“春”“夏”“秋”“冬”。

　　 “秋”石是青州特產的北太湖石，又名玲瓏石，其寬85厘米，高210厘米，厚60厘米。據資料記載，太湖石是富貴的象征，因“石”諧音“時”，故有“時來運轉”的寓意。青州太湖石的特點，皆合乎賞石之要訣，或瘦、或皺、或漏、或透。另外，太湖石在中華文化中蘊含著諸多哲理，比如太湖石中的“洞”，道家認為是“洞天福地”；佛家認為是“氣化流動，生生不息”的所在，為“妙有”；儒家認為“洞”是通，是開竅，謂之“洞徹”。

　　 “秋”石石體頎長清瘦，石上孔洞與溝壑相連，恰如“秋”字的結構。而且石質平滑圓潤，于平和中富有變化，可謂自然中的藝術瑰寶。草書有行云流水之美，“秋”的每一個筆畫都在這尊賞石上表現得活靈活現。

　　 “秋”石置放于佳山堂東墻外，容膝亭西鄰。容膝亭是一處供行人休憩的雅亭，這里四季幽靜，鳥棲林間，別有一番情趣。春日杏花、海棠花、櫻花、桐花，夏日荷花，秋日麥冬、荊花，冬季蠟梅，各種花香像個調皮的孩子一樣，爭先恐后在“秋”石的石洞和溝壑間竄來竄去，引得鳥兒流連于此，唱響四季。

　　 從馮溥的詩作“雪晴小閣倚朝暉，馥郁梅香晴入衣”中看出，他在修建園林時，在松風閣周邊栽植了蠟梅。但是，這些臘梅在20世紀80年代保護移栽過程中死亡。為了還原古時舊景，讓游客“親臨”感受500余年前的園林，偶園多處栽植了多個品種的蠟梅，其中佳山堂東墻外，“秋”石旁的蠟梅叫素心梅，又稱“荷花梅”。其花瓣長橢圓形，向后翻卷且呈淡黃色，仿佛被陽光投射一樣，有晶瑩剔透之美。冬日上午辰時的陽光是溫柔的，它灑下一把一把的長線，纏繞在花瓣上，又透過花瓣落在“秋”石上，我仿佛看見梅香在這交織的光影里裊裊升起，又“噗噗”地落下來，每個人路過此處皆沾了一身梅香。

　　 在歲月的滄桑中，每一尊石都會吸取大自然的精華。曾經有賞石家說，偶園這座500余年的花園，此處的奇石之所以沒有沾染污濁之氣，那是因為偶園里的空氣純凈。

　　 “秋”石的石紋并不是雜亂無章，其結構很細密，很有層次感。其石背面因臥放還帶有褐色的雜質，正面因吸取大自然的精華而光滑細膩。從側面看，它像一位端莊恬靜的少女，半遮半掩地藏在蠟梅叢中，從紅楓的枝葉間望去，有白居易《琵琶行》中的“猶抱琵琶半遮面”之美。

　　 拂石聞秋此問津，秋風襲來，多彩的落葉在空中翩翩起舞，如落花輕拂“秋”石。“花如解語應多事，石不能言最可人。凈掃明窗憑素幾，閑穿密竹岸烏巾。”恍然間發現，原來，陸游的詩也落在這里了。