李成塑像

　　李成紀念館（青州古城 供圖）

　　全國唯一的李成紀念館坐落于青州，人們以他活動地名來命名，加以記載于繪畫史，尊稱他為“李營丘”。李成長期生活在青州一帶，平原與丘陵相結合的齊魯風光是他平遠式構圖最好的藍本。青齊之地的山山水水，成為他縱情筆墨的無盡滋養。

　　唯一紀念館坐落青州

　　大師藝術品穿越千年

　　踏著油光水滑、包漿如鐵的青石板道，穿過高大巍峨的阜財門，偶園街右轉200米，李成紀念館和歐陽修山齋比鄰而居，在青州古城東南隅靜靜地等候造訪者。

　　故鄉人民為紀念李成，特在繁華的青州古城內開辟了占地897.7平方米的李成紀念館，這座全國唯一的李成紀念館，2015年5月開始建設，2019年元月正式開放，白墻黛瓦、亭臺軒窗，翹角飛檐、古色古香，用8個展廳的鴻篇巨制，圖文并茂地展現了李成的生平、作品及歷史地位。這份鄭重的敬意，足以安頓他那顆漂泊千年的藝術之心。

　　紀念館大門朝南，攀上高高的城墻可以遠眺云門、玲瓏、駝山三山的百里翠屏，寄寓著李成萬里丘壑寫大荒的豪邁情懷。進門是李成的青銅塑像，一副儒生模樣，蹙眉沉思，振衣揮毫。踱步展廳，人們將他的今生后世、藝術作品、友朋和傳人一一點數，仿佛夢回五代宋初那個跌宕起伏的亂世，觸摸到1100多年前大師的靈魂肌理。

　　李成被尊稱李營丘

　　宋初營丘多指青州

　　宋代文人李之儀曾寫道：“營丘山水天下知，全齊十二雄一時……百年瞬息竟誰真，此老應無一點塵。”從“三峰鼎峙”到“古今一人”，人們以李成活動地名來命名，加以記載于繪畫史，尊稱他為“李營丘”。

　　《宋史》卷四三一《李覺傳》中明確載錄：“曾祖鼎……唐末避亂，徙家青州益都。”如今依然通行的大學美術史論課本，中央美術學院美術史系編撰的《中國美術簡史》中，關于李成的描述是“先世為唐代宗室，五代時遷家于益都營丘”?！端问贰肪砣栆弧独铄秱鳌份d：“李宥，字仲巖，唐之后裔，自吳徙青，遂為青人。”

　　熙寧年間青州人盧士宗記益都縣南五里的云門山“營丘東秦舊服，周環眾山。云門為之冠”。北宋時期大臣王辟之的《澠水燕談錄》《卷九·事志》（紹圣二年，1095年）記載現存青州西門外公園里的范文正公醴泉時說：“環泉古木茂密，塵跡不到，去市廛才數百步而如在深山中。自是，幽人逋客，往往賦詩鳴琴，烹茶其上。日光玲瓏，珍禽上下，真物外之游……最為營丘佳處。”

　　何惠鑒所作近4萬字的《李成略傳》是迄今為止最詳盡的李成傳記，對李成家世和生平做過強有力的研究和考證，他通過《宋史》地理志（一）考證：“宋初人所謂的北海營丘，實多指青州。太宗醇化五年改青州為鎮海軍。詔曰：‘眷彼營丘，控于東夏。太公開四履之地，小白舉九合之師，忠烈尤存，風流可尚。’可見，營丘在北宋當年只為青州的泛稱。”

　　山水特色源于當地風光

　　儒學重地滋養經學舊族

　　青州地處泰沂丘陵余脈，氣候溫潤、四季分明，山川秀雅、海拔不高，平野空曠、疏林遍布。視野開闊，遠望則虛幻朦朧。所謂“一方水土養一方人”，李成作品即以“煙林平遠”見長。郭若虛在《圖畫見聞志》中說：“寒林平遠之妙，始自營丘。”就是因為李成長期生活在青州一帶，平原與丘陵相結合的齊魯風光是其平遠式構圖最好的藍本。

　　他常以青州為軸心，遨游蒙山、沂山、魯山一帶，遠及河南河北，終于“外師造化，中得心源”，將青齊周邊縈帶曲折的山林藪澤、煙云雪霧中的絕澗飛流一一寫入畫中。時人論畫，言他“如孟郊鳴于詩，張顛之狂于草”，無論疊嶂重巒、云嵐霧靄還是櫛比屋舍、蕭寺城郭，皆脫略凡塵煙火，或逸筆淋漓或細筆鋪陳，意匠經營。青齊山川的蕭寒與清曠，成為李成山水畫的特色。

　　李成將高蹈的文化素養和高潔的藝術情操升華為精微的技巧和筆墨語言，豐富了高難度的山水畫技法繁雜圖式。郭熙在《林泉高致》中說：“今齊魯之士惟摹營丘，關陜之士惟摹范寬。”北宋中后期，范寬雄強畫風漸漸式微，而李成文秀之風持續發展，朝野上下，宮廷畫院內外，皆是李成畫風，何止是齊魯之士在摹營丘？

　　青州自古為齊魯之邦、儒學重地。在唐末五代至北宋，乃“天下滔滔之際的一處凈土”。經濟條件雖不及江南，但民生相對富裕，民風淳樸，人民尚經學、守禮教，重禮儀、勤耕織，“多經儒忠信之士”。所以唐宋之交士族南北遷徙，李氏家族作為帝胄之后、經學傳家的舊族，青州自然是最好的歸依之所。這也是為什么李成先祖李鼎放棄國子監祭酒、蘇州刺史之職，攜家帶口徙于青州的重要原因。

　　流連青齊山水煙霞

　　《營丘山水圖》不知所蹤

　　伴隨李成的成長，家鄉青州也時時“變幻大王旗”，先歸后梁朱溫，又歸后唐李存勖，再為后晉石敬瑭所掠……梟雄統治者們你來我往、殺伐征戰，根本沒功夫開科取士，身為儒生的李成許國無門，空自嗟嘆。生不逢時的他寄情詩酒，醒時縱筆、醉里放歌，流連于青州山水煙霞之間，沉浸于紙上的江山，山川林壑傳神的寫照抵御生活的悲苦；以書畫慰藉心靈、寄托情懷與心志。

　　百里畫屏澹營丘。青齊之地的山山水水，成為他縱情筆墨的無盡滋養。北宋藏書家、書畫鑒定家董逌（yōu）在其《廣川畫跋》中記載李成曾有《營丘山水圖》，可惜的是，這張為營丘山水寫真、撩人鄉思的深情畫作早已不知所蹤。

　　北宋末年御府編纂的《宣和畫譜》中載，“李成一出，數子之法，遂掃地無余”“于是凡稱山水者，必以李成為古今第一，至不名而曰李營丘焉”。元代藝術史家湯垕（hòu）說：“宋畫山水，超絕唐世者，李成、董源、范寬三人而已……三家照耀古今，為百代師法。”李成的畫秀潤不凡，既有儒士的高標與清格，又流露出超越時代的哲思，他以無可辯駁的獨特貢獻，成為中國山水畫史上一個豐碑式的人物。

　　本期圖片由郭偉紅提供（署名除外）

　　本期參考資料：青州古城管委會提供部分資料。