經過歷史歲月的積累，古老濰縣有了數九歌謠。不過，在老濰縣，九九消寒歌還有別的版本，用生動的語言描述天氣的變化。清朝濰縣著名才子王之翰寫下了《九九消寒歌》詩篇。20世紀初，“九九消寒紅梅花”在濰縣悄然流行。鄭板橋在濰縣任知縣期間，覺得《九九消寒歌》頗有意趣，寫進家書。

　　數九歌謠交待農時

　　農諺趣講天氣變化

　　經過歷史歲月的積累，形成了古老濰縣的數九歌謠：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳。七九河開八九雁來。九九八十一，家里做飯坡里吃。”這些扳著指頭數過來的平常日子里，深含著農時的節令變化。

　　“一九二九”，滴水成冰，凍土三尺，農事不得進行。農人把滿是老繭的手掌籠在棉襖袖筒里，坐在熱炕頭上等待春天的到來。日子是消閑的，心情卻是如火焦急，天天數著盼著。“三九四九”，天氣更加寒冷，周圍變成了冰的世界。冰是什么時候開始形成的？有農諺說：“小雪不封地，不過三兩日；大雪不封河，寡婦老婆多。”早在“交九”前的“小雪”“大雪”兩個農時節氣里，北方的嚴寒來了，田野凍土封殺了萬物生長，河水結冰凍水不流。對于如此的寒冷，農人有深深的包容心態，有農諺說：“該冷不冷，不成年景；該熱不熱，秫谷不結。”如果有一年氣溫反常變暖，大雪節氣過了，河水還沒有結冰，往往預示著來年害蟲增多，甚至瘟疫流行，要出現死人的災殃。“五九六九”來了，萬物勾萌，廣袤的昌濰大平原上，最先返綠的是柳樹，沿河一行行的柳林里，遠遠望去，才看見那煙霧迷蒙的嫩綠色。數到“九九八十一”天的日子，終于開始了田間勞作，翻土運肥，打垅育秧，珍惜著農時，媳婦提著瓦罐送來的午飯，身強力壯的莊稼漢吃在了地頭上。

　　當然，在主旋律不變的范圍里，也時時出現別有意趣的插曲，“一九加一九，黃狗鉆灶頭”，冬至節氣剛過，天寒地凍，地上老母雞蹺腳，樹上麻雀縮著腦袋，黃狗冷得鉆進灶洞里。“二九一十八，草屋大風刮”，舊時的濰縣，民居多為土墻草頂，地處渤海灣南岸，冬至節氣里，凜冽的北風呼嘯而來，揭地翻天，卷走了土屋頂上的披草，成為鄉下人難以忘懷的回憶。“五九六九，凍煞花妞”，“五九六九”正是初春時光，沿著土屋的向陽墻根，迎春花悄悄地吐放米黃色的嫩小花蕾即為“花妞”，一場突如其來的嚴寒，結束了這些幼嫩的生命，這里說的是“倒春寒”現象。“七九六十三，路上行人把衣擔”，河開了，雁來了，行人身上汗漉漉的，把棉襖脫下來，用木棍挑在肩頭上。

　　農民慣用“數九”計算光陰，走完九九八十一天，“數九”歌還沒有唱完：“九九加一九，耕牛遍地走。”“出九”后10天左右的時間里，耕牛任勞任怨地開始忙碌。“出九再出九，餑餑堵著口”，“餑餑”指用小麥面粉作成的白饅頭，“出九”后再過另一個九九八十一天，小麥豐收的日子到了，這是農民心中最神圣的盼望。

　　《九九消寒歌》流傳

　　消寒紅梅花進千家

　　“數九”農諺的詩化進入了文人的視野。王之翰，字次屏，號湘筠，清朝下半葉濰縣城里的著名文人才子。他受書香家風熏陶，自幼聰敏，道光二十四年（1844）考中進士，入仕后任翰林院編修、內閣學士兼禮部侍郎。所作詩文典章極佳，因此被同僚后輩視為楷模，且“書精小楷，人得寸楮，珍如蘭亭”。他才華橫溢，后奉旨以原品致仕，回到家鄉濰縣，設館授徒。地方志書記載，他回到濰縣時“環堵瀟然，清貧彌甚，人不堪其憂。公著少年處士服，徜徉于山水間”，“胸懷灑如，有如光風霽月”。也許就在這一時期，他留意到“數九”農諺的濃濃詩意，寫下了《九九消寒歌》詩篇：“一九冬至一陽生，萬物資始漸勾萌。莫道隆冬無好景，山川草木玉妝成……四九雪鋪遍地平，朔風凜冽起新晴。朱綈公子休嫌冷，山有樵夫赤足行……七九數至六十三，堤邊楊柳欲含煙。紅梅幾點傳春訊，不待東風二月天……九九鳥鳴上苑東，青青草色含煙萌。老農教子耕宜早，二月中天起臥龍。”這些美好詩句描繪出數九農諺的一幅長長畫卷。王之翰終生著作等身是可以設想的，然而，只有這首反映農家生活、富有田園風味的《九九消寒歌》流傳在濰縣大地上。

　　20世紀初，受《九九消寒歌》的影響，濰縣城里有一名聰明的書畫小販突發奇想，仿照典籍《燕京歲時記》里的記載，要發行一張“九九消寒紅梅花”圖：圖上畫一枝碩大白素梅花，枝上花蕾九朵，每一朵代表一九，蕾上花瓣九瓣，相同于一九之內天數。冬至之日，市井之家購回家中，用梅紅色日染一瓣，“瓣盡而九九畢”，待到這幅梅花圖完成，便是九九寒消，春回大地了。時值楊家埠木版年畫興盛時期，小販靈機一動，這碩大的素梅圖不用手繪，而是先畫好圖樣，再拿到楊家埠的畫店里制成黑白兩色線版大量印制。如此一來，“九九消寒紅梅花”進入千家萬戶，不僅他自己發了一筆小財，還為古老的濰縣留下了一件民間文化雅事。

　　鄭板橋了解濰俗

　　寄“九九”詩教子

　　乾隆十一年(1746)，鄭板橋自范縣調署濰縣，任濰縣知縣。他關心民瘼，字養生民，與貧苦鄉民結下了深厚情義，濰縣淳樸善良的民風，也深深影響著鄭板橋。

　　鄭板橋晚年得子，視為掌上明珠，時時寫信關照著在家讀書的兒子，至囑他“第一要做個明理的好人”。正如他自己所述：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理？然愛之必以其道。雖嬉戲玩耍，務令忠厚悱惻，務為刻急也。”鄭板橋任官外地，把留在家鄉的兒子托付給堂弟鄭墨關照。濰縣衙齋中，他又與弟弟寫信了。這通家書的最后摘抄了幾首小詩，全是同情民間疾苦的，如“二月賣新絲，五月糶新谷，剜卻心頭肉，醫得眼前瘡”。他告訴弟弟：“又有五言絕句四首，小兒順口好讀。令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸嬸聽，便好騙果子吃也。”最后一首是這樣的：“九九八十一，窮漢受罪畢。才得放腳眠，蚊虱虼（gè）蚤出。”

　　“七載春風在濰縣”的鄭板橋，對濰俗當然了如指掌：數九寒天的夜晚中，“窮漢”凍得睡覺都蜷著腿。好不容易盼來出九，才要睡得舒服一點兒，卻又受蚊子、虼蚤的叮咬。這樣的“九九”小詩，道盡了舊時人間辛酸。